个人能量的支配水准，深刻的影响着社会关系的合理性。
打个比方，比如说，古代人平均一天，财富水平是一块钱，现在是一百块，那么未来一天一万块，一比一百就是一个水平线。
而社会变革的关键并不在于‘过去、现在、未来’的时间线上，因为它是实时的，它在于有人在一块钱的生活水准时，就有人一百块了。
当有人一百的时候，就有人在一万的水平线上，乃至百万、上亿，这个时候社会性的阶级变革，实际上就已经发动了。
原因是因为高水平线的人会保障自己的生活水准；踏向文明阶梯的人会堆实脚下的土地，搭建精美的房屋，它们是一样的道理。
就好比一个帝国会保障自己的王权一样！
人们的生活变好了，去维持这种变好的状态，这是有绝对正义理念的事！
也是有绝对根据和理由去干的事，亿万富翁为什么不能过亿万富翁的生活？人们会自发的做这种事情，自发维持自己的状态，它是无可厚非的结果。
阶级的维护和保有，源于这种道理，阶级的变化和差异，也源于这种道理，阶级变革的本质重来都不是某个时机的问题，它只是某些条件，某些可能性达成了联系性的扩张延展。
是这个状态可以扩大到更多人中去了，于是阶级变革就变成了全面状态。
在未来可视化的选择中，要么宇宙就属于一个人，要么就属于全人类！在全人类都走不出太阳系的年代，说宇宙属于一个人？那这个人肯定和人类本身没有关系。
因而可以预计的是，社会结构是有能级区分的！这种方法甚至可以预计人类之外的宇宙文明结构，如果他们比我们先进，那么它们的构成也一定具备、拥有乃至超越我们社会能级的，高能体制。
这就好比人体结构和人类文明有着息息相关的联系，我们的房子、文化、科技、都在方便我们的结构，无论是身体结构，还是社会关系，都是一种对能量利用的体制结构。
人体结构能够做到的事，其他结构的动物不一定能，其它动物能做的事，我们不一定能。
社会体制同样有这种结构性和局限性，在未来‘高能体制’是一种可预见的国家、社会组成。
到了李健城那个时代，全世界都在进行‘高能体制’的开发，可以说，得‘高能体制’者得天下。
一个社会容不下‘高能生命’，也就不可能诞生高能文明，怎么让不同的差异性发挥它们的作用，又能应用在一个整体上和谐一体，这就是体制的使命。
就像人类一样，有眼睛，有鼻子，有嘴巴，有耳朵，有手，有脚，不同的内脏它们都有自己的功能自己的‘超能力’，它们协同在一起成为人类，这就是体制在干的事。
把大曌比喻成一个进化的生命，那侠士就属于一种超能细胞，能把他们容纳进社会大家庭，大曌这个生命就会进化出千里眼，顺风耳，飞毛腿，金刚之躯。
“你真以为侠客能和普通人生活在一起吗？”
沉默了一会之后凌雪疑忽然开口了，她手里拿着火钳，一边夹柴烧火一边说：“他们不是你的百姓，知道你是皇子，就会听你的话，看到拿刀剑的官兵或许会遵纪守法，但他们更多的是认为，自己就是利剑，是刀斧。”
凌雪疑的声音很恬静，李健城静静的听她说，她接着道：“这几天小林村发生不少口角，村里的人是普通的百姓，发生争执很简单就能解决，可你知道一个普通人和一个侠客生了口角会是什么样的吗？”
“我见过一个侠客，因为一碗水的缘故，杀了一个村户八口人。我师父抓到他问明缘故时，他说，本是走累了讨一碗水，可谁知村户拿出的碗不干净，嘴碎了一句，就生了口角，他一怒就杀了那村户，碰巧在他家，于是就连着村户的四个儿女，妻子，父母都杀了，那个最小的孩子还不到两岁。”